الحكم على مبروك عطية اليوم تصدر محكمة جنايات مصر الجديدة ، جلستها بمحكمة مصر الجديدة ، حكمها في محاكمة الدكتور مبروك عطية بالبلاغ المرفوع ضده من قبل المحامي نجيب جبرائيل ، متهماً إياه بازدراء الدين المسيحى والاسلامى . لاستهزائه بالسيد المسيح.

بدأت قضية اتهام مبروك عطية بالتجديف بشكوى المحامي نجيب جبرائيل ضد الدكتور مبروك عطية ، حيث قدم شكوى مباشرة لاستهزاء الأخير بيسوع وازدراءه بالدين المسيحي والإسلامي ، وهو ما قررت سلطات التحقيق وقد امرت وحددت جلسة 21 سبتمبر لمحاكمته.

تفاصيل كاملة عن اتهام الدكتور مبروك عطية بازدراء الأديان

بيان جبرائيل ، الذي اتهم فيه الدكتور مبروك عطية بازدراء الدين ، تضمن وصف الأخير ليسوع بألفاظ تحمل السخرية .

كما تضمن بيان المحامي نجيب جبرائيل أن للدكتور مبروك توفر لديه نية القصد الجنائى وأن لا أحد يقبل أن تكون هناك دعابة أو هزار في الأديان ، حتى لو كانت تشويه السمعة ، وأن مبروك عطية كان ينوي إهانة واحتقار الدين المسيحي. ولكن أيضًا الدين الإسلامي لأنهم اجتمعوا لإكرام المسيح وتصويره بتقدير وكرامة.

أول جلسة استماع لمبروك عطية

في 21 سبتمبر ، حددت محكمة جنايات مصر الجديدة الجلسة الأولى لمحاكمة الدكتور مبروك عطية بتهمة ازدراء الدين المسيحي والإسلامي ، بناء على جريمة مباشرة قدمها المحامي نجيب جبرائيل ضد الدكتور مبروك عطية. واستهزاءه بالمسيح وازدراؤه بالديانة المسيحية والإسلامية ، وأكد المحامي أن الدكتور مبروك عطية وصف المسيح بعبارات ساخرة عندما قال: ل لا السيد المسيح ولا السيد المريخ.

نجيب جبرائيل اللى اعرفه انى مفيش هزار في الدين ولا ذلة لسان

وقال المحامي نجيب جبريل أيضًا في البيان: لقد قصد بكل إرادته إهانة الدين المسيحي وازدراءه ، ولكن أيضًا احتقار الدين الإسلامي ، لأن الديانتين اتحدتا لإكرام الرب يسوع ووصفه بكل احترام واجلا ، والتقدير والكرامة ، وبالتالي القصد الجنائي. أولًا لا يقبل أحد أن يكون هناك دعابة أو هزار ، أو حتى زلة. كم عدد الأشخاص الذين قدموا للعدالة بتهمة إهانة الأديان ، وما كان إلا خطأ في التفسير أو الرأي في تجديد الخطاب الديني.

وتابع ما قاله له الأول بأنه يشكل جريمة إهانة الأديان وأركانها المادية والمعنوية ، ومؤثرة قانونيا في المادة 98 من قانون العقوبات المصري كما أنها تشكل دعائم الجرائم في هذه الوحدة الوطنية ، وإثارة الفتنة الطائفية وتقويض السلم الاجتماعي وتهديد الأمن القومي المصري. و يعتبر جريمة تشويه سمعة الأديان أو استغلال الدين في الترويج لأفكار متطرفة بقصد استغلال الدين بأي وسيلة مثل الكتابة والتصوير.والنشر والتحدث وغير ذلك من وسائل الدعاية لنشر هذه الأفكار بقصد إثارة الفتنة والإساءة إلى أي من الديانات السماوية بغرض الإضرار بالسلم والأمن والوحدة الوطنية للمجتمع.